¿Herejismo, Divinidad 0 Paganismo?
Darinel Zacarías/Reporteros/Fronterizo Chiapas
Entre una mezcla de divinidad y fuertes tintes de paganismo, se hacen presentes, como hace ya varias décadas, en la tradicional fiesta en honor a San Pedro Mártir, donde cobran vida una serie de ritos sagrados y de creencia entre sus pobladores y centenares de peregrinos de distintas partes del país.
Es en el municipio de Tuxtla Chico, Chiapas, allí el escepticismo hace una mixtura de unidad entre lo que es sagrado y lo profano, donde el concepto cíclico o esférico del tiempo, el rechazo a considerar a la naturaleza como propiedad privada del hombre, que puede explotarla y destruirla de forma arbitraria; la cura de enfermedades inexplicables, las creencias de un pueblo, las voces de mando, la fe y devoción, las sanaciones de males incurables y la devolución de vida a personas desahuciadas son el resultado de ofrecer una fiesta en honor a su santo San Pedro Mártir.
Los llamados cofrades y su arraigo cultural cargado de fe y religiosidad, ponen en práctica dogmas que para algunos son bien vistos, aunque para otros son ritos considerados fetichistas o de chamanes, alejados del catolicismo y un sinfín de iglesias cristianas.
Tuxtla Chico una ciudad de cuyo origen se atribuye las emigraciones de Izapeños y Mames, llegados posiblemente de Centroamérica, de los que tenemos vestigios en el vestido, lengua, gastronomía, tradiciones y costumbres, está asentado a sólo tres kilómetros de las ruinas arqueológicas de Izapa. Y es que precisamente aquí en tierra Maya, donde las costumbres y tradiciones aún perduran, dando espacio a la hechicería, mezcla de los sacrificios, los ritos de los Vudos (negros) traídos por los misioneros dominicos, forman parte del llamado Teatro Popular.
Según los cofrades, los españoles utilizaron esta técnica para evangelizar e imponer la religión, amalgamados, dieron lugar a la festividad ritual de San Pedro Mártir o mejor conocida como “Jalada de Patos”.
Según los estudios y aportaciones de personajes históricos de esta ciudad, narran que los primeros misioneros dominicos así como algunos soldados españoles que el conquistador Pedro de Alvarado fue dejando a su paso en la costa de Chiapas, se encontró con los pobladores de Izapa, una cultura mística y enigmática, considerada como toda cultura prehispánica como politeísta, misma que rendía tributo con sacrificios humanos y de animales.
Por ellos los frailes decidieron buscar dentro de su santoral a un beato que se identificará con el herejismo de nuestro pueblo, teniendo por fortuna dentro la hermandad dominica a San Pedro Mártir, hereje convertido al cristianismo y gran evangelizador en Italia cuya fama obligó al Papa nombrarlo Inquisidor General para toda la península itálica, quien en lugar de acusar a los herejes ante la Santa Inquisición los evangelizaba y convertía al catolicismo.
Fe y Religiosidad acompañados del Teatro Callejero
Desde entonces hasta nuestros días, los habitantes de Tuxtla Chico, doblegados en su momento por estos frailes españoles, empezaron con las representaciones teatrales por las calles y plazas públicas del pueblo, destacando en ellas los rituales que consisten en la velación de las armas y banderas, las múltiples oraciones y cumplimiento de penitencias.
Asimismo el galopar a caballo grandes distancias hasta llegar a territorio enemigo y la guerra por la conquista de nuevas tierras para el Rey y más almas para Dios, acompañados de música de los tambores, chirimía y la danza de los negritos, para culminar con el sacrificio de los patos en ofrenda, ante sus ídolos y la intercesión de San Pedro Mártir para que Dios escuche sus suplicas y peticiones, son parte del teatro callejero que aun vive en un pueblo marcado aun por la conquista, pero con grandes devotos a este hereje, que según testimonios ha dado muestra de milagros y sanaciones a enfermedades inexplicables por la ciencia.
¡Habemus Cofrade!
Los llamados capitanes o bastones de mando de la festividad milenaria, son los encargados nombrar al “Cofrade” y a los dos abanderados, el primero será el responsable de tener el local adecuado para los velorios y los otros deberán tener los lugares donde custodiaran las banderas, una amarilla y la otra roja, de forma cuadrada pegadas al asta y con dos listones cruzados. El Cofrade y los abanderados, son personas que siempre aceptan con el mayor orgullo y fe los cargos que les confieren. Mismo que aun sabiendo que les espera grandes gastos, ofrecen en venta sus cosechas de cacao, maíz o frutales o fracciones de terrenos, para poder cumplir, sabedores de que San Pedro Mártir les recompensara su disponibilidad y fervor divino.
Los rituales dan comienzo cuatro sábados antes del día 27 de abril, en la casa donde se celebrará el cofrade. Se hace un altar con hoja de pacaya, flores de corozo y diversas imágenes en bulto de San Pedro Mártir y San Marcos; los participantes y fieles llevan flores, velas y veladoras.
Los velatorios son acompañados por el sonar de tambores y unas chirimías o flautas de madera con hojas de palma en la boquilla. Allí se hacen presentes todos los integrantes de la cofradía, alrededor de ciento cincuenta, entre jóvenes y adultos, así como un centenar de negritos, niños desde seis meses de edad hasta mayores de 18 años. Los negritos usan ropa usual, pañuelo rojo al cuello, pintada la cara con color negro, sacado del tizne de los cómales o de las ollas de barro, un chin chin o maraca.
Al ritmo de los tambores y la chirimía, en un reducido espacio frente al altar, danzan un monoritmo, sin coreografía, casi caminando de atrás a delante y viceversa, entonando en coro el siguiente estribillo. Viva San Pedro, Viva San Marcos., Viva el cofrado, Viva el pueblo, Viva la costumbre, Viva el pueblo.
Este rito dura de 15 o 20 minutos. Cuando termina, los negritos todos sudorosos, salen en busca de agua en los comercios de bebidas y comestibles que se han instalado en las calles adyacentes al cofrado; los negritos que no caminan, las madres los tienen brazos y agarrándoles la mano con el pequeño chin chin siguen de pie el ritmo de los tambores. Esto es el pago por un favor recibido de San Pedro Mártir, en la salud de ese negrito. Una media hora después, vuelven los tambores a sonar, los negritos corren a pararse frente al altar e iniciar nuevamente su danza y a cantar el mismo estribillo.
Acto de Purificación y Abstinencia Sexual
Llega la noche del día 27 de abril, hay alegría en tres casas, la del cofrade y la de los abanderados, estos últimos hacen oración ente el emblema de su ejercito, que portaran y defenderán en la guerra del día 29 de abril. Por la noche todos los integrantes de la cofradía, llevando a la vanguardia la música de los tambores y la chirimía, salen hacia la casa del primer abanderado, y son recibidos con bombas y cohetes, se reparte café o chocolate, pan, tamales y aguardiente. Los negritos danzan ante esta bandera.
Terminada esta ceremonia, y ya llevando esta bandera al frente, se dirigen hacia donde está la otra, donde son recibidos de igual manera y se hace la misma ceremonia. Teniendo ya las dos banderas al frente, la procesión, que para ese momento suman más de 500 personas entre participantes, familiares y públicos, se dirigen hasta el domicilio del “abuelo” o chaman, quien los recibe también con cohetes, su altar adornado, frente al cual los negritos ejecutan su danza.
Se inicia el regreso, ya acompañados del abuelo, hasta la casa del cofrade donde el chaman procede a ser el acto de purificación, que consiste en limpiar con velas a todos los integrantes de la cofradía, inician con el cofrade, los capitanes, los correlones (jinetes) y los negritos. Invoca en cada limpia a San Pedro para que los mantenga sanos y que los libre de algún accidente en los otros actos de la festividad. Y que sus cosechas de cacao, maíz, frutales y ganado sean abundantes. Todos los que toman parte de ella, deberán hacer desde 40 días antes una abstinencia sexual, de no hacerlo la limpia no surte afectos.
A las dos de la madrugada del día siguiente, acabada la limpia, vuelve a salir una más todo el contingente con el abuelo a la cabeza. Llevando grandes trastos de brazas con copal e incienso, recorren las calles que, horas después los ejércitos recorren, limpiándolas y purificándolas, así como los lugares donde se realizaran los principales actos el 28 y 29 de abril.
El día más esperado es el 29 de abril, donde desde muy temprano en la casa del cofrade se escucha el relinchar de los caballos, les adornan la cabeza y la cola con moños de listones de diversos colores, que las madrinas les han obsequiado y que el sacerdote de la parroquia ha bendecido.
Los caballos lucen adornos, los correlones estrenan pantalones, camisas, sombreros de palma y al cuello pañuelo rojo.
A una orden de los capitanes, montan sus caballos y de dos en fondo, primero los dos capitanes de cada bando el cofrade, los abanderados y todo los correlones. Adelante van los tamboreros y la chirimía, los negritos, familiares y pueblo.
Posteriormente los capitanes ordenan colocar las banderas en un sitio especial, mientras otros, en una cuerda que cruza la calle a la altura del brazo levantado y a caballo, amarran de las patas a casi 10 patos que quedan con la cabeza colgando. Estos animales adornados los cuellos con listones de colores aletean desesperados por la incomoda posición y suponiendo el triste fin que les espera. Han sido obsequiados a la cofradía por personas devotas de San Pedro Mártir.
Los correlones o jinetes al llamado del capitán inician con la jalada de patos, se asegura de la montura del caballo y a galope al grito de “Viva Señor San Pedro”, pasa jalando la cabeza del ave de corral, en múltiples ocasiones por diversos montadores, En este acto poco a poco las camisas de los correlones van tiñéndose de sangre, hasta desprenderla y quién la logre cortar, se la lleva para merendarla en su casa con sus familiares.
Comienza la Guerra de los Dulces
Posteriormente los correlones buscan entre el publico a sus esposas, hijos u otros familiares, quienes ya tienen preparado “tanates” o bolsas de manta, en las que guardan panecillos pintados de rojo, de harina muy dura, llamados chuchitos secos, dulces de chilacayote, de coco, así como terrones de azúcar comprimida. Los panecillos y dulces son obsequiadas entre amigos y público con el desorden que se forma y que los negritos tratan de controlar.
El sonar de los tambores cambia de ritmo, un sonido especial convoca a la guerra, los ejércitos se agrupan cada uno en su respectiva esquina. Los capitanes se adelantan, se rentan, los terrones de azúcar van siendo arrojados con fuerza y con dirección de los contrarios, en momentos la lucha decrece, el pueblo aplaude y anima al ejercito de su predilección, se utilizan algunas estrategias, simulan no tener parque y permite que el enemigo se acerque, cuando los tienen a tiro, arremeten con furia, los caballos caracolean y relinchan, la calle se tapiza de dulces, los curiosos tratan de meterse en las patas de los caballos para recogerlos, los negritos hacen valer su autoridad y con fuete en manos los sacan del área de combate. Se corre un ejército, ha perdido, ya no tienen parque, el público aplaude al ganador, las marimbas tocan dianas y las bombas y cohetes alegran el espacio.
A las seis de la tarde se suspende la jalada de patos y todos en forma ordenada, llegan a la iglesia de Candelaria donde la imagen de San Pedro Mártir esta esperándolos en un bonito trono. Esta es llevada en hombros y recorre entre cantos, rezos y estallidos de cohetes, la ruta de regreso ya establecida por la cofradía, el calvario, el parque central, hasta iglesia para dejar a la imagen.
Los correlones, la mayor de las veces totalmente mojados porque es época de lluvias, otros totalmente borrachos, doblados sobre las sillas del caballo, llegan a la casa del cofrade y , sin desmontar, se escucha la voz autoritaria del capitán principal que dice: “damos las gracias a todas las personas que colaboran con dinero y con truenos para nuestra celebración”. “Damos las gracias a todos ustedes compañeros por estar un año más en la costumbre”.
Finalmente adentro, se ha quedado solamente el altar con las imágenes de San Pedro Mártir y San Marcos, muchas veladoras encendidas y parece que en sus paredes ha quedado impregnado el olor del copal y del incienso, el sonar de los tambores, el quejido de la chirimía, y el canto de los negritos, así se vive una tradición milenaria llena de paganismo y divinidad, así es Tuxtla Chico…así vive Chiapas su mosaico tradicional.
Asadero Político
Por. Antonio Zavaleta
Todo cae por su propio peso
Desde la madrugada del viernes, las calles de varios municipios del Soconusco fueron testigos ciegos de camionetas policiacas que arribaban una y otra vez en cada domicilio de ex Presidentes Municipales que, en el pasado trienio 2005-2008, habían quedado sindicados de malos manejos y posibles contubernios con los Gobiernos “PANISTAS” de Vicente Fox Quesada y Pablo Salazar Mendiguchia, al colaborar mañosamente con el hurto de millonarios recursos provenientes del FONDEN. ¿Ladrones, inocentes o inconscientes?
El tiempo ha pasado sigiloso y parece que todo cae por su propio peso… Fue entre el silencio de la oscuridad, cuando llantas y humo de automotores hicieron acto de presencia con elementos policiacos, directamente a sus objetivos.
Se trataba de ejecutar órdenes de presentación en contra de ex alcaldes con cuentas pendientes y estigmas enraizados por el robo del siglo “a la Costa de Chiapas” que ha sido denunciado en miles de ocasiones por el estigma del pasado sexenio de “Pablo Salazar”… en ese tenor también se hace referencia al escamoteo y lucro al dolor ajenos en miles de familias que, en ésas fechas perdieron absolutamente todo, a consecuencia de una tragedia.
La incertidumbre corrió como pólvora en las localidades de Mazatán, Huixtla, Huehuetán, Tuzantán, Villa Comaltitlan, Escuintla, Huehuetán y también se presume por vox populli en Tuxtla Chico y Suchiate con uno de los parientes del actual alcalde Panista Manuel Eleazar Serrano de la Torre.
Cronología de hechos regionales
Fue la voz de propios habitantes en calidad de testigos presenciales que describieron la caravana de patrullas. Todo coincidía cuando en diferentes puntos de la Región, los pobladores comían tamalitos, pan y champurrado desde muy temprano.
Fue así, como el rumor y la supuesta instrucción lanzada por la Procuraduría General de Justicia del Estado, bajo la solicitud por escrito del Órgano de Fiscalización Superior de Chiapas, fue ejecutada por un grupo especial de elementos preventivos procedentes de Tuxtla Gutiérrez.
Sin duda, se trataba de faltantes millonarios por concepto de obras inconclusas; es decir, obras que no fueron terminadas, pero que los señores presidentes municipales se pararon el cuello, pensaron tener la suerte de pasar los órganos de transparencia y lavarse las mugrosas manos, con las que años atrás, habían jugado sucio.
Los detenidos por el presunto peculado y desvío de recursos públicos fueron Fernando Acosta Rincón, Didier Rojas González, Rubén Pérez Gómez, Daniel Méndez Vera, Manuel Chong, Genaro Cruz Salas, así como la presunta detención de Edy Morales Castellanos, y personal del pasado trienio de Enrique Álvarez en Cacahoatán, así como Roberto Serrano, presidente interino de Suchiate.
Trascendió que los elementos procedentes de la Capital del Estado arribaron al domicilio de Enrique Álvarez, aunque se encontraba en la Ciudad de Puebla, por lo que procedieron a detener y presentar en Tuxtla Gutiérrez, ante las autoridades correspondientes a quien fuera la ex tesorera del edil; misma que se encontraba en la localidad de Unión Juárez.
Según los antecedentes normativos, todo el borlote que en una primera instancia fue acto de sorpresa para sus familiares, se derivó de la poca cultura fiscal que tuvieron los ex ediles de los municipios de la Costa de Chiapas; todos, sin excepción alguna, tuvieron dificultades para justificar las cuentas públicas dentro del periodo relativo a sus “tres años”.
Lo anterior ha despertado la inquietud entre los investigadores y periodistas de saber los montos reales por concepto de faltantes en Obra pública, también se hace referencia a que los delitos de peculado ya no son una sorpresa en la Costa de Chiapas.
Inclusive hay otros ex alcaldes interinos como Eduardo Reyes Ruíz, que posiblemente se encuentre en la mira del Órgano de Fiscalización del Congreso del Estado, cuando dejó varias obras inconclusas.
El primero en caer
La situación no concluyó allí, Se recuerda que el periodo de “Ángel Barrios Zea”, también destaparon una cloaca infestada de podredumbre corrupta. De hecho, esa situación generó que fuera detenido y presentado ante el extinto Ministerio de Justicia del Estado que encabezó, en algún momento el “cachanilla” Amador Rodríguez Lozano.
Las historias en la Costa se han visto plagadas de actos corruptos, donde han dejado mucho de que hablar, los faltantes millonarios por desvíos de recursos públicos.
Llamada Telefónica
Ante la serie de hechos presenciados en cada uno de los municipios de la Costa, la dirección de éste espacio se vio en la necesidad de hacer un enlace telefónico con el Sub. Director de Averiguaciones Previas de la Procuraduría General de Justicia en Chiapas. Se le llamó al Licenciado Huerta; quien en un momento le puso el altavoz a su teléfono; más adelante en la que considero “Entrevista Telefónica”, el funcionario negó tener conocimiento de los hechos.
“Posiblemente sea del orden Federal”. Le diría a la redacción de éste espacio. Obviamente ya se sabía todo el panorama que horas antes se había registrado en cada uno de los Municipios de la Costa de Chiapas.
Esclarecimiento de hechos
Cabe señalar, que las acciones tanto de la PGJE y del Órgano de Fiscalización del Congreso del Estado, están en todo su derecho de aplicar la ley, caiga, quien caiga. Solo resta saber cual será el procedimiento jurídico- Penal en contra de los ex Presidentes Municipales y los montos exactos por concepto de peculado y desvío de recursos a las Obras aplicadas en el sexenio de Pablo Salazar.
Por esa razón, se podría presentar alguna declaración del Procurador de Justicia de Chiapas Raciel López Salazar, o en su defecto de alguna otra instancia que tenga antecedentes e información confiable de los hechos, que seguramente le interesa saber a las personas que fueron perjudicadas con los embates graves de la tragedia del “Huracán Stan”.
Los de la APRYTCCH celebraron “El Día de las Madres”
En otros temas importantes. En su reunión semanal que tienen los miembros de la Asociación de Prensa, Radio y Televisión de la Costa de Chiapas, aprovecharon el pasado jueves para celebrar el “Día de las Madres”. En el desayuno que acostumbran en un restaurante al oriente de la ciudad de Tapachula, asistieron los integrantes de la citada organización, acompañados de sus esposas, para quienes fue dedicado ese día.
Don Carlos Correa Leo, líder de la APRYTCCH les dio la bienvenida y además de la salutación cordial, rifaron algunos regalos para ellas. Por cierto, se habló en esa reunión que ya hacen los preparativos para los festejos del “Día de la Libertad de Prensa” a celebrarse el 7 de junio venidero.
BRAZAS
Elecciones 2009
Azules maquineros
Ya para cerrar, es bueno dar seguimiento a las actividades de campaña rumbo a la Diputación Federal del Distrito XII Federal, para ello los ojos de ésta columna ha sido algo fisgón y consideró un recorrido por cada una de las Casas de Campaña de los actuales candidatos. Para aprovechar los puntos de vista de la propia población, hubo la necesidad de preguntarle a los transeúntes como veían los bunkers electorales.
Fue así, como vecinos de la 7ª y 9ª del Pa Vial, calificaron como una hielera sin ninguna mosca a la Casa de Campaña del Partido Acción Nacional; si mucho, la voz de Thomas Edelman a través de bocinas que no dejan absolutamente nada a la imaginación y rematan con espectacular donde se le ve la corota… ¡ja!...
Los Rojos y Verdes
También se consideró pasar por varías avenidas y calles de Tapachula, con el fin de buscar la Casa Roja, No precisamente la de Migración en Talismán, se trata de la Casa de Campaña del PRI-PVEM, fue así como se descubrió un bunker en la 25ª Poniente entre 4ª y 2ª Norte. Sorpresivamente se vio una reunión entre operadores políticos, comités seccionales y jóvenes que seguramente tiene considerado reforzar la elección mediante activismo político. ¡Ojalá!, por que así como están las cosas, varios habitantes, la califican como: “Las campañas de Simulación”.
Posteriormente, la extroversión de éste espacio no quedó tranquilo y se descubrió otro bunker alterno de la Alianza PRI-PVEM- Es así, como La “Fuerza Roja del Movimiento Juvenil”, ya estableció su trinchera entre la cuchilla que colinda con el 29 Batallón de la 36 Zona Militar y un puente Peatonal. Por lo menos allí se sintió la efervescencia y algarabía de los movimientos juveniles que preparan fuerza y euforia para apoyar a Sami David David.
Fuerza Naranja
También se tuvo la curiosidad de pasar por la casa Naranja, donde permanece el Bunker del Candidato de Andrés Manuel López Obrador, Romeo Ruíz Armento. Allí se visualizaron brigadistas del Convergencia y PT- que caminan y tocan puertas casa por casa, además de material, papelería y varios implementos electorales; muy usados en campañas nacionales.
Las acciones son constantes, más cuando éste 17 de mayo arribará el defensor del Petróleo y la economía nacional para respaldar a su candidato por el XII Distrito Federal.
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